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Der Römerbrief:
Text, Auslegung & Anwendung
Exkurs zu Römer 11,15 + 25-27:
Prophetie, Eschatologie & Endzeitmodelle
In Teil 20 habe ich zu den Versen Versen 15 und 25-27 von Kapitel 11 Folgendes geschrieben:
Zu Vers 15:
... wann wird dieser Tag, an dem Tote wieder lebendig werden, sein? Diese Frage wird in den Versen 25 - 27 klar und deutlich beantwortet:
- (25) Bei Gott gibt es eine Vollzahl nichtjüdischer Menschen, die Christen werden. Ist diese erreicht, wird ganz Israel errettet.
- (26) Dieses Erreichen hängt mit dem Erscheinen des Retters in Jerusalem zusammen.
- (27) Dieser wendet von Israel seine Gottlosigkeit und vergibt ihm seine Schuld (Israel kehrt um - Vers 12).
- (27) Dies ist gleichzeitig die "Bundeserneuerung" (der Neue Bund) mit Israel, welcher der einzige Bund ist, der sich ausdrücklich mit dem Wegnehmen von Sünden befasst - Jeremia 31,34, Hesekiel 34,25 und Jesaja 11,6-9.
Mit anderen Worten:
- Wenn Jesus wiederkommt (nach Entrückung und nach der Trübsalzeit), ist die Vollzahl nichtjüdischer Christen erreicht.
- Bei dieser Wiederkunft kommt die Bekehrung Israels zustande.
- Damit erfüllt sich auch die Verheißung des Neuen Bundes mit Israel.
- Das Tausendjährige Reich schließt sich diesem Geschehen an.
...
Und zu den Versen 25-27:
Und wieder weist Paulus darauf hin, aus dem Gesagten keine falschen Schlüsse zu ziehen. Deshalb offenbart er den Christen von Rom (und uns) ein Geheimnis. Was er sagt, ist deshalb ein Geheimnis, weil Gott es bisher nicht geoffenbart hatte. Es hat also nicht den Charakter einer schwer verständlichen Sache. Es wurde lediglich bisher nicht "verraten"!
Das Geheimnis besteht aus drei Teilen:
- Einem Teil des jüdischen Volkes ist Verstockung widerfahren.
- Diese dauert bis zur Vollzahl aus den nichtjüdischen Völkern an.
- Und dann wird die Vollzahl Israels (ganz Israel - Vers 12) gerettet.
...
Das hört sich so an, als stünde diese Auslegung auf einem felsenfesten Fundament. Ganz so einfach ist die Sache aber nicht. Was nämlich die Auslegung prophetischer Texte angeht, gibt es in der Christenheit ganz verschiedene Interpretationen. Einige von ihnen, nämlich die, deren Vertreter an göttliche Prophetie glauben, möchte ich Ihnen in diesem Exkurs ganz kurz vorstellen.
Betrachten Sie diesen Exkurs bitte nicht als eine umfassende Ausarbeitung. Die Thematik ist so komplex, dass dieser Exkurs nur einen Überblick und kleinen Einblick bieten kann.
1. - Definitionen:
Den Exkurs habe ich mit Prophetie, Eschatologie & Endzeitmodelle überschrieben. Die einzelnen Begriffe haben folgende Bedeutung:
- "Prophetie" kommt aus dem Griechischen und bedeutet so viel wie "vor / anstelle von / im Voraus sagen".
- "Eschatologie" kommt vom griechischen Wort "eskatos" (letzt) und bezeichnet so "die Lehre von den letzten Dingen".
- "Endzeitmodelle" nenne ich Modelle, welche die jeweiligen eschatologischen Auslegungsergebnisse sowohl in Worte als auch in grafische Darstellungen fassen.
2. - Warum sollte man sich mit eschatologischen Fragen beschäftigen?
Viele Christen mögen diese Thematik nicht. Sie haben erlebt, wie Artikel und ganze Bücher damit gefüllt wurden, was in naher Zukunft geschehen wird. Da wurden Bezüge zu aktuellen Geschehnissen und zur aktuellen Politik hergestellt, mehr oder weniger genaue Daten angegeben und am Ende war alles nur heiße Luft.
Meines Erachtens darf man das Kind aber nicht mit dem Bad ausschütten. Würde man bei anderen Themen genauso handeln, würde man vieles vom "Lehrplan" streichen.
Es gibt gute Gründe dafür, warum Christen sich sehr wohl mit eschatologischen Fragen beschäftigen sollten:
- Weil alle Schrift von Gott eingegeben wurde und zur Lehre nützlich ist ... (2. Timotheus 3,16). Ca. 25 % dieser Schrift (der Bibel) wurde als Prophetie geschrieben!
- Weil Prophetien, die sich zeitnah erfüllten, beglaubigen, dass sich auch die endzeitlichen Prophetien erfüllen und so auch die Zuverlässigkeit der Bibel beweisen - 5. Mose 18,20-22!
- Weil Prophetie geistliche Früchte bewirkt:
- 1. Thessalonicher 4,13-18 Die Lehre zur Auferstehung und Entrückung bewirkt Trost.
- 2. Petrus 3,10-12 Die Lehre der Wiederkunft führt in ein geheiligtes Leben.
- 2. Korinther 5,9+10 Die Lehre vom Richterstuhl Christi bewirkt Kraft in Leiden (16) und treibt in die Verkündigung des Evangeliums (11).
- Matthäus 24 Die prophetische Schau ermöglicht geistliche Wachsamkeit. - Weil Prophetie bewirken kann, dass Menschen gläubig werden - Apostelgeschichte 3,12 - 4,4! Usw.
Einen Hinweis möchte ich trotzdem noch hinzufügen: Matthäus 24,36.43f+50, Lukas 12,39.40+46 und Apostelgeschichte 1,7 warnen vor der Berechnung eines genauen Zeitpunktes. In Markus 13,32 sagt Jesus in seiner Endzeitrede: "Von jenem Tag oder der Stunde weiß niemand. Weder die Engel im Himmel noch der Sohn. Nur der Vater kennt die genauen Zeitpunkte. Seid also wachsam! Denn ihr wisst nicht, wann die genaue Zeit ist!"
3. - Woher kommen die Unterschiede der verschiedenen Interpretationen?
Meines Erachtens beruhen die verschiedenen Interpretationen auf verschiedenen Methoden der Auslegung der Bibel (Hermeneutik). Auch zu dieser Thematik kann ich Ihnen nur einen kleinen Einblick und Eindruck vermitteln.
Die Bibel ist kein Buch menschlichen Ursprungs. Deshalb kann man sie ohne eine richtige Methode und gesunde Regeln nicht auslegen. In Bezug auf die Auslegung eschatologischer Themen gab es in der Kirchengeschichte viele verschiedene Methoden. Heute sind es nur noch zwei, welche die Auslegung von Prophetie entscheidend beeinflussen, nämlich die allegorische und die grammatikalisch-historische Methode.
3.1 - Die allegorische Bibelauslegung
Die allegorische Methode ist mit dem wörtlichen Sinn alleine nicht zufrieden. Sie möchte zudem einen geistigeren und tieferen Sinn erfassen. Und dieser zweite Punkt wird teilweise dermaßen stark betont, dass oftmals die ursprüngliche Bedeutung, der wörtliche und historische Sinn, völlig ignoriert wird. Folgende Gefahren birgt diese Art der Schriftauslegung in sich:
- Die Schrift wird nicht mehr ausgelegt!
- Nicht die Schrift legt die Schrift aus, sondern der Ausleger mit seinem Hintergrund legt die Bibel aus!
- Die Richtigkeit der Auslegung kann nicht überprüft werden!
Diese Gefahren machen deutlich, dass die Schrift oftmals nicht ausgelegt, sondern verdreht wird. Deshalb muss man die allegorische Schriftauslegung vor sich selber schützen und darf sie nur mit festen Regeln anwenden - zum Beispiel:
- Die Allegorie darf dem Gesamtzeugnis der Bibel nicht widersprechen.
- Die Allegorie darf den Wortsinn nicht ins Gegenteil verkehren.
- Die Allegorie soll nur zur Verdeutlichung und Vergegenwärtigung des Textes beitragen.
- Die Allegorie soll in jeder Aussage durch eine klare biblische Aussage abgedeckt werden.
3.2 - Die grammatikalisch-historische Bibelauslegung
Die grammatikalisch-historische (wörtliche) Schriftauslegung ist das genaue Gegenteil der allegorischen Methode. Bei ihr erhält jedes Wort die Bedeutung, die es grammatikalisch und historisch hat. Dadurch wird die Auslegung auf Tatsachen gegründet.
Eine dritte Methode ist weniger eine Methode als vielmehr eine Haltung gegenüber der Bibel.
3.3 - Bibeltreue oder bibelkritische Bibelauslegung
Christen glauben normalerweise, dass die Bibel von Gott inspiriert und somit Gottes Wort an die Menschen ist. Aufgrund dieser Überzeugung haben sie weder Probleme an die Schöpfung in sechs Tagen, noch an Wunder und auch nicht an prophetische Vorhersagen zu glauben.
Dies unterscheidet sie von Bibelkritikern, für die die Bibel ein Buch wie jedes andere ist.
- Dabei wird dann die Schöpfung durch Evolution ersetzt oder gar "geistlich" uminterpretiert.
- Wunder werden natürlich erklärt. So war dann beim Durchzug durch das Rote Meer das Wasser nur knietief. Wie aber kommt es dann, dass die Ägypter im nur knietiefen Wasser ertranken?
- Prophetien, die sich zeitnah erfüllt haben, werden dann einem Schreiber zugeordnet, der die Erfüllung erlebt hat.
- Endzeitprophetie - also echte Prophetie - wird abgelehnt.
4. - Um welche biblischen Themen geht es eigentlich?
Im Grunde genommen geht es um die ganze Heilsgeschichte, von der Schöpfung bis in die Ewigkeit. Aber wenn wir von Eschatologie sprechen, dann geht es mehr um folgende Themen und deren Einordnung in den Ablauf der Heilsgeschichte Gottes:
- die letzten Tage im "Zeitalter der Gnade (oder der Gemeinde)",
- die Wiederkunft Christi in den Wolken,
- die Entrückung,
- die erste Auferstehung,
- den Richterstuhl Christi,
- die Trübsalzeit,
- die Hochzeit des Lammes,
- die Wiederkunft Christi in Macht und Herrlichkeit,
- das Gericht über die lebenden Völker,
- das Tausendjährige Reich,
- das letzte Gericht (der große weiße Thron)
- und die Ewigkeit.
Natürlich sind dies längst nicht alle endzeitlichen Geschehnisse, die es in die Heilsgeschichte einzuordnen gilt. Insbesondere die Trübsalzeit bietet viel Stoff für weitere Ausführungen.
5. - Wie viele und welche "Endzeitmodelle" gibt es?
Es gibt sehr viele Endzeitmodelle. Ich werde mich hier auf ein paar wenige beschränken und nur bibeltreue Modelle behandeln.
Zunächst möchte ich Ihnen aber einige "Systeme" vorstellen. Gestern habe ich versucht, diese Thematik meiner Frau nahe zu bringen. Es war eine Katastrophe. Das lag nicht an meiner Frau, sondern an meiner Unfähigkeit, die Begriffe für diese Systeme auszusprechen. Ich weiß, dass es anderen genauso geht. Deshalb möchte ich versuchen, die Bezeichnungen auf irgendeine Weise einzudeutschen und hoffe, dass mir dies gelingt.
Welches sind nun die zugrunde liegenden Systeme der Endzeitmodelle? Folgende:
5.1 - Der Dispensationalismus (Epochenlehre)
Dispensationalismus ist ein Begriff, den ich noch gut über meine Lippen bringe. Dennoch möchte ich ihn mit "Epochenlehre" wiedergeben. Gemeint ist damit, das sich der Heilsplan Gottes in verschiedenen Epochen entfaltet - zum Beispiel in der "Epoche Israel", in der "Epoche Gemeinde", ...
Vom Dispensationalismus gibt es noch eine extreme Form, den Ultra-Dispensationalismus. In der Ultra-Epochenlehre wird zwischen Israel und der Gemeinde ganz scharf getrennt (ein Bibeltext gilt nur für einen von beiden)!
Die Epochenlehre wird in Deutschland hauptsächlich in Brüdergemeinden, in Teilen der Gemeinschaftsbewegung und in baptistischen Freikirchen vertreten.
Der Dispensationalismus wird auch gerne als "Lehre der Haushaltungen" bezeichnet. Hierbei legen dann die Bezeichnungen der verschiedenen Epochen einen etwas anderen Schwerpunkt - zum Beispiel:
- Epoche Israel - Haushaltung des Gesetzes
- Epoche Gemeinde - Haushaltung der Gnade
- Epoche Tausendjähriges Reich - Haushaltung Königtum
- Usw. ...
5.2 - Der Millennialismus (Epoche-1000-Lehre)
Millennium ist das lateinische Wort für tausend Jahre. Von daher geht es im Millennialismus um das in Offenbarung 20,1-6 angesprochene Tausendjährige Reich. Deshalb bezeichne ich den Millennialismus mit "Epoche- 1000-Lehre".
Damit aber nicht genug, denn die Epoche-1000-Lehre gibt es in drei Versionen. Zwei davon bringen ihre Beziehung zur Wiederkunft Christi zum Ausdruck. Die Dritte beinhaltet eine Auslegung zur Epoche-1000-Lehre:
5.2.1 - Der Prämillennialismus (Vor-Epoche-1000-Lehre)
Im Prämillennialismus wird die Bibel wörtlich ausgelegt. Deshalb glaubt man an ein wirkliches Reich Christi, das tausend Jahre währt. Die Vorsilbe "Prä" weist dabei darauf hin, dass gemäß des Prämillennialismus Jesu Wiederkunft vor dem Tausendjährigen Reich (der Epoche 1000) stattfindet. Für mich ist der Prämillennialismus die Vor-Epoche-1000-Lehre!
Die Vor-Epoche-1000-Lehre wird in Deutschland hauptsächlich in Freikirchen vertreten.
5.2.2 - Der Postmillennialismus (Nach-Epoche-1000-Lehre)
Im Postmillennialismus wird die Bibel fast immer "geistlich" ausgelegt. Man glaubt (nicht immer) an ein wirkliches Reich Christi, das tausend Jahre währt. Die Vorsilbe "Post" weist dabei darauf hin, dass gemäß des Postmillennialismus Jesu Wiederkunft nach dem Tausendjährigen Reich (der Epoche 1000) stattfindet. Für mich ist der Postmillennialismus die Nach-Epoche-1000-Lehre!
Die Nach-Epoche-1000-Lehre wird in Deutschland hauptsächlich im evangelischen Glauben und im Pietismus vertreten. Diese Lehre ist aber auch in liberalen Kreisen sehr beliebt.
5.2.3 - Der Amillennialismus (Geistliche-Epoche-1000-Lehre)
Der Amillennialismus hat ein hermeneutisches Problem. Die Bibel wird sowohl geistlich als auch wörtlich und auch ungläubig ausgelegt. Man glaubt nicht an ein wirkliches Reich Christi, das tausend Jahre währt. Die Vorsilbe "A" (nicht) weist genau darauf hin. Der Amillennialismus ist davon überzeugt, dass die Epoche-1000 geistlich ist und im Himmel existiert. Für mich ist der Amillennialismus die Geistliche-Epoche-1000-Lehre!
Die Geistliche-Epoche-1000-Lehre wird in Deutschland hauptsächlich in den Großkirchen vertreten.
5.3 - Der Präterismus (Bereits-Erfüllt-Lehre)
Präterismus (praeteritum) ist das lateinische Wort für Vergangenheit. Damit wird schon angedeutet, dass sich im Präterismus die meisten Prophetien bereits erfüllt haben. Geschichtlich richtete sich der Präterismus gegen den Protestantismus. Auf diese Weise konnten viele prophetische Bibelstellen, welche sich auf die katholische Kirche deuten lassen, entkräftet werden.
Die Bereits-Erfüllt-Lehre wird in Deutschland verständlicherweise hauptsächlich in katholischen Kreisen vertreten.
6. - Endzeitmodelle
Nachdem wir nun ein gutes Fundament für weitere Ausführungen haben, möchte ich zum Schluss noch einige "bibeltreue" Endzeitmodelle vorstellen. Wie bereits angedeutet, gibt es viel mehr solcher Modelle. Dies können Modelle mit geringen Abweichungen sein, es gibt aber auch "missbräuchliche" Verwendungen, bei denen an sich bibeltreue Modelle für Ideologien herhalten müssen. Mit anderen Worten: Prüfen Sie die Modelle einzig und allein anhand biblischer Auslegung. Alles Andere sollten Sie ausblenden, denn jedes Modell hat sein Für und Wider und wird sowohl bibeltreu als auch liberal verwendet!
Noch ein paar Vorbemerkungen:
- Ich habe zwischen Epochen und Ereignissen unterschieden.
- Epochen sind Zeitabschnitte, die durch einen Anfang und ein Ende begrenzt werden (deshalb ist die Ewigkeit keine Epoche).
- Manche Epochen habe ich in "" gesetzt. Diese Vorgehensweise liegt darin begründet, dass das betreffende Endzeitmodell diese Epoche innerhalb einer anderen Epoche sieht.
- Geschehnisse, die einen mehr punktuellen Charakter haben, nenne ich Ereignisse.
- Die Epoche 1000 steht für das Tausendjährige Reich.
6.1 - Klassische Vor-Epoche-1000-Lehre
Erklärung:
- Die sieben Jahre andauernde Trübsalzeit findet am Ende (und innerhalb) der Epoche Gemeinde statt.
- Die Entrückung, das Preisgericht (Gericht über Christen), die sichtbare Wiederkunft Jesu und das erste Weltgericht fallen zusammen und finden am Ende der Epoche Gemeinde und Trübsalzeit statt.
- Das Tausendjährige Reich schließt sich an. Zu Beginn der Epoche 1000 bekehrt sich ganz Israel zu Christus. Im Tausendjährigen Reich regiert die neutestamentliche Gemeinde, die sich aus Juden- und Heidenchristen zusammensetzt.
- Am Ende der Epoche 1000 ist das große Weltgericht.
- Nach dem Weltgericht beginnt die Ewigkeit.
6.2 - Die von der Epochenlehre geprägte Vor-Epoche-1000-Lehre
Erklärung:
- Die sieben Jahre andauernde Trübsalzeit schließt sich an die Epoche Gemeinde an.
- Die Entrückung und das Preisgericht (Gericht über Christen) finden zu Beginn der Trübsalzeit statt.
- Am Ende der Trübsalzeit ist Jesu Wiederkunft und das erste Weltgericht.
- Das Tausendjährige Reich schließt sich an. Zu Beginn der Epoche 1000 bekehrt sich ganz Israel zu Christus und regiert dann im Tausendjährigen Reich.
- Am Ende der Epoche 1000 ist das große Weltgericht.
- Nach dem Weltgericht beginnt die Ewigkeit.
6.3 - Klassische Nach-Epoche-1000-Lehre
Erklärung:
- Die Trübsalzeit findet am Ende (und innerhalb) der Epoche Gemeinde statt. Die biblischen Daten zur Trübsalzeit werden nicht wörtlich ausgelegt (Dauer, Antichrist).
- Das Tausendjährige Reich schließt sich an. Zu Beginn der Epoche 1000 bekehrt sich ganz Israel zu Christus. Im Tausendjährigen Reich regiert die neutestamentliche Gemeinde, die sich aus Juden- und Heidenchristen zusammensetzt.
- Die Entrückung, das Preisgericht (Gericht über Christen), die sichtbare Wiederkunft Jesu und das Weltgericht fallen zusammen und finden am Ende der Epoche 1000 statt.
- Danach beginnt die Ewigkeit.
6.4 - Die von der Bereits-Erfüllt-Lehre beeinflusste Nach-Epoche-1000-Lehre
Erklärung:
- Die Trübsalzeit fand zu Beginn (und innerhalb) der Epoche Gemeinde von 63-70 n. Chr. statt. Der Antichrist war der römische Staat. Der personifizierte Antichrist war Nero.
- Das Tausendjährige Reich besteht und wächst seit dem ersten Kommen Jesu. Die Epoche Gemeinde und Epoche 1000 sind also miteinander und ineinander verwoben. Israels Bekehrung wird in dieser Zeit stattfinden.
- Die Entrückung, das Preisgericht (Gericht über Christen), die sichtbare Wiederkunft Jesu und das Weltgericht fallen zusammen und finden am Ende der Epoche Gemeinde / 1000 statt.
- Danach beginnt die Ewigkeit.
6.5 - Klassische Geistliche-Epoche-1000-Lehre
Erklärung:
- Da die Gemeinde Israels Platz eingenommen hat, gibt es für Israel keine Zukunft und auch kein tausendjähriges Reich. (Mit dieser Sichtweise habe ich aufgrund von Römer 9-11 sehr große Probleme!)
- Die Epoche 1000 ist geistlich zu verstehen und existiert von daher nur im Himmel.
- Die Trübsalzeit findet am Ende (und innerhalb) der Epoche Gemeinde/1000 statt. Die biblischen Inhalte der Trübsalzeit werden symbolisch gedeutet und nicht unbedingt wörtlich ausgelegt.
- Die Entrückung, das Preisgericht (Gericht über Christen), die sichtbare Wiederkunft Jesu und das Weltgericht fallen zusammen und finden am Ende der Epoche Gemeinde / 1000 statt.
- Danach beginnt die Ewigkeit.
6.6 - Die von der Bereits-Erfüllt-Lehre beeinflusste Geistliche-Epoche-1000-Lehre
Erklärung:
- Da die Gemeinde Israels Platz eingenommen hat, gibt es für Israel keine Zukunft und auch kein tausendjähriges Reich. (Mit dieser Sichtweise habe ich aufgrund von Römer 9-11 sehr große Probleme!)
- Die Epoche 1000 ist geistlich zu verstehen und existiert von daher nur im Himmel.
- Die Trübsalzeit fand zu Beginn (und innerhalb) der Epoche Gemeinde von 63-70 n. Chr. statt. Der Antichrist war der römische Staat. Der personifizierte Antichrist war Nero.
- Die Entrückung, das Preisgericht (Gericht über Christen), die sichtbare Wiederkunft Jesu und das Weltgericht fallen zusammen und finden am Ende der Epoche Gemeinde / 1000 statt.
- Danach beginnt die Ewigkeit.
Damit möchte ich meinen Exkurs zu den Endzeitmodellen beenden und zum Schluss bekennen, dass ich ein Vertreter des in 6.2 beschriebenen Endzeitmodells bin.
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